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芈月传向氏被玷污还能回宫芈月可改嫁义渠君,因当时没有程朱理学

来源:未知 |发布时间:2015-12-05 11:07:56

向氏,本是莒姬的滕侍(莒姬是楚威王的宠妃),莒姬虽然深得楚威王的宠爱但是一生无子,这对于一个后宫女子来说无疑是致命的,所以她必须为自己找好后路。于是她将向氏献给楚威王,让向氏成为自己固宠代孕的工具。向氏深得楚威王的宠爱,不久便怀孕,怀孕期间有预言家预言将会有霸星出世,这一预言直接触怒了楚威后,成为楚威后眼中必须要除的一个人。向氏在万众瞩目中临盆,人们都期待着这个霸星出世,但是出生的时候却是一个女儿就是芈月,向氏因此而被冷落。在莒姬的帮助下,向氏再次怀孕,后生下芈戎。这个儿子一出生就被莒姬抱走,和芈槐争夺储位,这也让向氏与楚威后的矛盾白热化。

楚威王去世,楚威后就开始了对向氏的恶意报复,将其下嫁给社会底层的军卒为妻,这个军卒生性残暴,每每虐待向氏,向氏被逼无奈生下一子魏冉,最后服毒自杀而亡。



那为何向氏被魏甲玷污生下魏冉后还能回宫呢?楚威王还能接受她呢?芈月可改嫁义渠君?

社会对女性极为宽容,女子再嫁三嫁那是极为平常而自然的事情。不仅平民之女卓文君可以“夜奔”司马相如,演绎出千古佳话,至高无上的皇后太后公主都可以再嫁乃至三嫁四嫁。

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因为当时因春秋时期孩没有程朱理学,还没有那么多女性节烈观,却有着对爱情婚姻的相当自主权。社会对女性极为宽容,女子再嫁三嫁那是极为平常而自然的事情。不仅平民之女卓文君可以“夜奔”司马相如,演绎出千古佳话,至高无上的皇后太后公主都可以再嫁乃至三嫁四嫁。汉文帝的母亲薄太后,汉景帝的王皇后也都是再嫁之身,大臣百姓既无人非议,也没有人没完没了的拿来说事儿。

什么是程朱理学

程朱理学亦称程朱道学,是宋明理学的主要派别之一,也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由北宋河南人二程(程颢、程颐)兄弟开始创立,其间经过弟子杨时,再传罗从彦,三传李侗的传承,到南宋朱熹集为大成。

理学,基本是由周敦颐、张载、邵雍、二程创立的新儒学,传承于子思、孟子一派的心性儒学。程伊川先生更重理,朱子创造性地发展了伊川先生的理学,最后形成了程朱理学体系。

理学根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念,构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系,并使其逻辑化,心性化、抽象化和真理化。这使得理学具有极强的自主意识,形成了理高于势,道统高于治统的政治理念,为抑制君权,让中国政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支持。也使得逻辑化抽象化系统化的伦理道德化的主宰“天理”、“天道”,取代了粗糙的“天命”观和人格神,是中国及世界哲学思想的一次巨大飞越。
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其基本观点包括:

1、理一元论的唯心主义体系,认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则;

2、理一分殊  ,认为万事万物各有 一理,此为分殊。物、人各自之理都源于天理,相关书籍此为理一;

3、存天理、灭人欲,天理构成人的本质,在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为,与天理相对立。

程朱理学的毒害

“存天理,灭人欲”、“饿死事小,失节事大”等等反动思想和反动言论前面的诸公都说过,这里不再赘述。我认为程朱理学的最大危害在于:他是打着孔孟学说名号,实际是邪说,是对孔孟伟大学说的亵渎。

1.程朱理学本身强调存天理灭人欲,重视人的品质,节操。

2.宋以后力学成为官方哲学,元以后成为科举考试的重要内容,这些使得程朱理学在地方生推广。

3.宪法社会下,重男轻女是普遍现象程朱理学符合了人们的观念和传统。

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