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彭家声领导的果敢军,果敢王彭家声近况如何(5)

来源:未知 |发布时间:2015-03-30 10:39:10


三、杨氏家族的发展
其实早在罗星汉之前,就有著名的杨振材7兄弟,即源(夭折)、材、声、祥、徽、勋、烈。
明清时期,在宣抚司下面,根据不同的情况,又有一些部落式群体的土司。其中木邦宣慰司下辖33个土司,果敢土司是其中之一。100多年前,果敢一杨姓大户,每年替代当时叫“大伙头”的陈姓土司前去木邦述职,捐交一年的“门赋”、“烟课”。后来木邦宣慰使将这一杨姓青年任命为果敢土司,陈氏被闲赋一旁。大约至晚清光绪初年,麻粟坝有了被正式任命的土司一职,首任姓杨名国正,他就是果敢最后一任土司杨振材的先祖。
杨国正主政的年代,正值“麻粟坝烟”声誉雀起之时,当时因出产鸦片,商业兴盛,社会繁荣,人口日增。麻粟坝“烟名”远播,并与英国殖民统治者建立了较好的关系。也就在这一时期,果敢地区传统的“烟会”应运而生,成为当地一年一度最为热闹的盛事。
1942年以前,果敢土司署未设自卫队,管辖本地区治安与司法的是由二三十人组成的“红包头”。这是一支服装怪异的“警察”队伍,头上的红布,据说是从英人雇用印度巡抚的头饰而来,身上皂白相间的服装与腰中的弯刀,是清代衙役的装束。这支队伍,由果敢地区的“门赋”与“烟课”等税捐供养。日本人侵占缅甸后,果敢的红包头被改名为“自卫队”。1942年3月,杨振材之父杨文炳宣布抗日,并入境至重庆被蒋介石召见,后被授以“果敢地区抗日自卫队”少将司令一职。远征军入果敢后,又编为“二十集团军果敢自卫队”,配发了枪支弹药,自卫队曾发展至1千余人,并与日军作战上百次,牺牲150余人。因此,自卫队留下了较好的口碑。
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由于抗日有功,1947年英国王向杨文炳颁发了OBE勋章。之后,仅留下百号人的队伍,以备守土安民之用。自卫队的称谓,也就延续下来。随着形势的发展,自卫队的功能也逐渐发生了根本性变化,或为果敢领导层内斗的工具,或为缅甸政府所利用,甚至演变为护卫鸦片运输的一支武装。
至杨振材一代,由于家族显赫,又拥有土司武装,杨振材出任过掸邦财政厅长,而果敢县长则由杨家兄弟轮流坐换。
四、罗星汉、彭家声的崛起
20世纪初期,每年至鸦片交易的时节,由中国四川、云南来的马帮,印度、泰国来的商贾,云集果敢老街镇,开始了大烟土的交易活动,同时还伴随着一系列的商品交易和传统民间文化活动,因而被称之为“烟会”,时间为十天半月不等。
从中国来的老板和马帮,一般是将生产工具、丝制品和器皿等运来贸易,换成烟土运回云南。从泰国、印度来的商人以贩卖日用百货为主。英国人则以兜售“洋货”为主。“烟会”越办越红火,成为果敢仅次于传统节日的一大盛事。
“烟会”中最为抢手的商品,自然是大烟土。20世纪40年代以前,“烟会”上最为活跃的主角,当属手持文明棍的英国人。英国人雇用的马帮,被称为“赶洋脚”,这在当时是一件非常有利可图的事情,马帮获利比平时高出2至3倍。 (摘自摩登先生网:MrModern.Com)
土司杨家更加热衷于“烟会”。这是因为,每年此时他的马帮不仅可以大赚一笔,更重要的是进一步密切了与英国人的关系。作为土司署,每年的“烟会”是署内可观的一笔“烟课”,是其重要的“财政来源”。当地的“烟课”,几乎是果敢上交掸邦土司税赋的唯一来源。
作为果敢政治经济中心地带的老街,尽管是一条小街,却因“烟会”而赢得多年的辉煌。百年来,整个果敢出产的鸦片几乎全是以老街为聚散地。由缅甸经滚弄运往中国的货物,也是以老街为中转站。在20世纪40年代初期,整条街商号林立,其中包括云南最大的永昌祥、复协和、茂恒等大公司设的分号,每天进出骡马数以千计。

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